?

Log in

Новость на Newsland: Ученые: детское питание не содержит питательных веществ

Как выяснилось, популярнейшее питание для детей не является столь полезным, как об этом говорит его производитель. Ученые из Университета Гринвича провели анализ, результаты которого свидетельствуют о том, что питание практически не содержит важных элементов, в которых детский организм нуждается для нормального развития и роста, а также защиты от различных заболеваний.

Итак, большинство марок питания не содержит даже 20% рекомендованного количества цинка, кальция, магния, железа и остальных веществ, являющихся очень важными для ребенка. Получается, если кормить малыша лишь приобретаемым питанием, у него начнет развиваться авитаминоз и, вероятно, будут видны отклонения во время развития.
Специалисты из университета протестировали около 8 наиболее распространенных мясных продуктов для детей, рассчитанных на малышей в возрасте от полугода до года, а также 4 овощных пюре.

Новость на Newsland: Беларусь хочет построить высокоскоростную ж/д дорогу до Москвы

Белорусская железная дорога в будущем рассчитывает приобрести еще 50 электропоездов типа швейцарского Stadler. Из них 19 должны появиться в нашей стране уже до 2015 года. Об этом в интервью агентству БЕЛТА рассказал начальник БЖД Анатолий Сивак. По его словам, электропоезда нового формата завоевали свою нишу на рынке пассажирских перевозок.

С начала открытия регулярного движения поездов городских линий по маршруту Минск-Пассажирский — Беларусь перевезено более 454 тыс. человек. Спросом у пассажиров пользуются и поезда региональных линий — ими перевезено более 126 тыс. человек. Наполняемость в отдельные дни составляет 100%.

«Сейчас мы решаем вопросы с реализацией билетов, чтобы человек заранее мог купить проездной документ на современную электричку и не стоять за билетом перед отправлением поезда. Как это лучше сделать, мы думаем, — отметил Сивак.

Кроме того, как считает начальник БЖД, приобретение швейцарских электропоездов стало своеобразным импульсом для создания совместного белорусско-швейцарского предприятия по производству современного электроподвижного состава. В текущем году в качестве резидента свободной экономической зоны «Минск» зарегистрировано ОАО «Электрический транспорт», учредителями которого выступили «Белкоммунмаш» и швейцарская компания Stadler Rail Group. Совместное предприятие по производству электропоездов будет базироваться в городе Фаниполь Дзержинского района Минской области.

Комментируя вопрос увеличения скорости движения составов по территории страны, Сивак подчеркнул, что в пределах II Общеевропейского транспортного коридора Берлин — Минск — Москва — Нижний Новгород допускаемая скорость движения международных пассажирских поездов составляет 140 км/час. Такая скорость реализована на 40% коридора общей протяженностью 610 км.

«Планируется повышение скорости движения пассажирских поездов до 160 км/ч на участке Брест — Минск — Красное указанного транспортного коридора. Для этого запланированы работы по восстановительному ремонту пути, укладке скоростных стрелочных переводов на железобетонных брусьях, ремонту контактной сети, обновлению средств автоблокировки. В ходе реализации проекта разработана проектно-сметная документация на первую очередь строительства. Речь идет об участке Барановичи - Брест направления Минск — Брест. Прорабатывается вопрос привлечения иностранного инвестора», — рассказал представитель БЖД.

«Ранее совместно с российскими коллегами и специалистами испанской компании „Тальго" была организована поездка поезда-лаборатории этой компании на участке Москва — Брест, которая показала возможность реализации скорости до 200 км/час на отдельных перегонах. Достижение такой скорости требует решения целого ряда вопросов. Одним из них является обеспечение комфортного для пассажиров проезда при движении поездов на кривых участках пути, которое может быть достигнуто за счет ввода в эксплуатацию подвижного состава с системой наклона кузова. В настоящее время ОАО "Российские железные дороги" закупает такой подвижной состав производства компании "Тальго" для формирования поездов, следующих в сообщении с Западной Европой по Белорусской железной дороге», — заметил Сивак.

Чтобы развивать у себя скорость в 200 км/ч, рассказал он, необходим соответствующий подвижной состав. Сейчас БЖД изучает рынок. «Мы бы хотели, чтобы такие поезда ходили между Брестом и Минском, а также между Гомелем и Минском уже в 2014 году, во время чемпионата мира по хоккею. Для обеспечения высокой скорости и качества перевозок предстоит решить вопрос и по ограждению путей», — подчеркнул Сивак.

Ранее обсуждалась также возможность строительства высокоскоростной железной дороги Минск — Москва, где поезда смогут перевозить пассажиров со скоростью 300 км/ч.

Начальник БЖД рассказал, что железнодорожные пути для такой высокой скорости можно построить только международным консорциумом. Совместно с Российскими железными дорогами подготовлен технико-экономический доклад по организации высокоскоростного железнодорожного сообщения Москва — Минск. В его разработке от БЖД принял участие УП «Белжелдорпроект», от РЖД – Институт экономики и развития транспорта и ОАО «Скоростные магистрали».

«Для успешного развития высокоскоростного пассажирского движения необходим высокий уровень инвестиций, соответствующий пассажиропоток и чтобы проект был окупаемым. Пока мы рассматриваем его как перспективный, о конкретных сроках говорить рано», - рассказал руководитель Белорусской железной дороги.

Новость на Newsland: На гаишников Рязани завели 4 уголовных дела

В ходе расследования по делу главы ГИБДД Рязанской области всплыли новые правонарушения копов.

Еще четыре уголовных дела, в том числе три - в отношении руководителя одного из подразделений УГИБДД - возбуждены в Рязанской области.

Он подозревается в получение взятки.

- По версии следствия, подозреваемый требовал от подчиненных положительно оценивать сдачу экзаменов на право управления транспортными средствами за денежное вознаграждение в размере 3 тысяч рублей с каждого обучавшегося в автошколах города Рязани и 3 тысячи рублей - в районах Рязанской области, - сообщили в СК. - Таким образом, с декабря 2011 по март 2012 года подозреваемому было передано около 1 миллиона рублей.

Действуя совместно с начальником регионального УГИБДД Александром Алфосовым, подозреваемый требовал от ряда сотрудников по 100 тысяч рублей, а также дорогостоящие подарки, угрожая увольнением.

Новость на Newsland: В Южной Осетии назначили дату инаугурации президента

ЦИК Южной Осетии назначил инаугурацию президента на 19 апреля, сообщает ИТАР-ТАСС со ссылкой на источник в ведомстве.

Окончательные итоги выборов Центризбирком республики планирует огласить 9 апреля к 17:00 по московскому времени, отмечает РИА Новости.

По результатам обработки 100 процентов бюллетеней, во втором туре президентских выборов победил бывший глава КГБ республики Леонид Тебилов, набрав 54,12 процента голосов. Его соперник, уполномоченный по правам человека при президенте республики Давид Санакоев, набрал 42,65 процента голосов. Он уже поздравил с победой Тибилова.

Против всех проголосовали 0,96 процента избирателей, а явка на выборах составила 71,26 процента.

Первый тур выборов президента Южной Осетии, в результате которого Тибилов набрал 42,48 процента, а Санакоев - 24,58 процента, состоялся 25 марта.

Повторные президентские выборы были назначены в Южной Осетии после того, как Верховный суд республики отменил результаты голосования, прошедшего в ноябре 2011 года, из-за нарушений со стороны кандидатов. Сторонники оппозиционного кандидата Аллы Джиолевой, победившей в результате ноябрьских выборов, несколько недель протестовали против решения суда. Ни Джиоева, ни ее соперник Анатолий Бибилов не приняли участие в повторных выборах.

Новость на Newsland: ИноСМИ: христианство в кризисе

В небольшом зале на втором этаже находящегося в Вашингтоне Национального музея американской истории лежит Библия 18-го века, на страницах которой зияет множество дыр. Это не последствия вандализма – кусочки из книги были аккуратно вырезаны бритвой. Дело в том, что в 77 лет Томас Джефферсон начал один проект. Он скрупулезно отыскивал в Писании места, на его взгляд, отражающие истинное учение Иисуса из Назарета, вырезал их и вклеивал в книгу, составляя новую версию Нового завета, которая получилась намного тоньше.

В изрезанной Библии осталось то, что его не заинтересовало. Экспонаты, связанные с этой его работой, можно будет посмотреть до 15 июля. Так что же Джефферсон отбрасывал? Он писал: «Нам нужно ограничиться писаниями евангелистов, и из них отобрать только слова самого Иисуса». Он убрал все, что ему казалось «ошибочными представлениями» последователей Иисуса, «невразумительно выражавших то, что они сами не поняли». Для него это не было сложным делом. Он утверждал, что настоящее учение Иисуса – «самый благой и величественный моральный кодекс из всех, что когда-либо были предложены людям», - выделяется на фоне евангелических приукрашиваний, как «алмазы в навозной куче». Да, он называл изрядную часть Библии религиозным навозом.

Когда мы говорим о Джефферсоне, как о великом архитекторе разделения церкви и государства, нужно понимать, что под «церковью» он, скорее всего, имел в виду именно это – чистое, простое, аполитичное христианство, свободное от измышлений всех тех, кто пытался использовать Иисуса спустя десятилетия и столетия после Его смерти, чтобы укреплять собственную власть. Если главным политическим наследием Джефферсона была Декларация независимости, эта чистая и благородная моральная доктрина была его религиозным наследием. «Я – настоящий христианин, - говорил Джефферсон, споря с фундаменталистами и духовенством своего времени, - то есть последователь учения Иисуса». 

Что же это за учение? По мнению Джефферсона, имеет смысл говорить не о его сверхъестественной стороне, которая, смешавшись с властью и политикой, дала потомкам войны, инквизиции, погромы, реформации и контрреформации, а о практических заповедях и удивительно радикальных идеях, которые выражены в простых притчах Иисуса и которые он иллюстрировал всем своим поведением. Не просто любите друг друга, но любите ваших врагов и прощайте тех, кто причинил вам вред, откажитесь от материального богатства, любите превыше всего неизреченную Сущность, и знайте, что эта Сущность – ваш истинный Отец, по образу которого вы сотворены. И самое главное: откажитесь от власти над другими, так как власть, если она эффективна, обязательно подразумевает угрозу насилия, а насилие несовместимо с абсолютным принятием и любовью ко всем человеческим существам, лежащими в святом сердце учения Иисуса. Именно поэтому Иисус совершил свой последний акт аполитичности, отказавшись защищаться перед судом, не противодействовал своему распятию и даже обратился к тем, кто прибивал Его ладони к крестному древу, и с любовью простил их.

Политизированная вера

Независимо от того верите ли вы, как я, в божественность и в воскресение Иисуса — а также в необходимость праздновать Пасху в честь и того, и другого — точка зрения Джефферсона крайне важна. Какая разница, насколько строгую приверженность тем или иным доктринам провозглашает человек, если он не живет в соответствии с требованиями этих доктрин? Что такое политика, если не опасное искушение контролировать других, а не исправлять себя? Если мы будем меньше рассуждать о непостижимых богословских тонкостях и о сущности Иисуса, и вернемся к Его словам о том, что мы должны делать и чем быть, Его образ станет только сильнее и чище.

Кроме того, он станет актуальнее для нашего времени. Что может быть дальше от простого, чистого и аполитичного христианства Джефферсона, чем реалии Америки 21-го столетия? Наше государство насквозь пропитано религией. С одной стороны республиканцы, основная опора которых – евангельские протестанты, считающие, что религия должна поглотить общественную жизнь и влиять на все ее аспекты. С другой стороны демократы, на праймериз у которых кандидаты публично разглагольствуют о своей вере, и президент Обама, на Национальном молитвенном завтраке оправдывающий свою реформу здравоохранения ссылками на Иисуса. На мой взгляд, лучше всего кризис христианства характеризует новое значение, которое приобрело слово «секулярность». Раньше оно обозначало разделение веры и политики, а теперь для многих значит просто атеизм. Способность быть верующим в религиозном пространстве и разумным в политическом атрофируется буквально у нас на глазах.

Упадок организованной религии

Между тем у самой организованной религии сейчас возникло множество проблем. Иерархия католической церкви утратила изрядную часть своего авторитета у американской паствы, когда в 1968 году папа Павел VI безоговорочно осудил контрацепцию. Тех остатков морального влияния, которые церковь все же сохранила, она лишилась в последние десятилетия, когда выяснилось, что она позволяла существовать международному заговору педофилов, изнасиловавших бесчисленное множество детей и подростков, - и более того, в конечном итоге начала его покрывать. Не знаю, что способно еще сильнее ударить по авторитету церкви — разве что тот факт, что ее верхушка до сих пор отказывается признать свою ответственность и отречься от власти. Вместо этого она активно интересуется чужой сексуальной жизнью, а также вопросами о том, кто вправе заключать гражданский брак, и о том, кто должен платить за предусмотренные медицинской страховкой услуги по контролю над рождаемостью. Неравенство, нищета, даже санкционированные правительством после 11 сентября пытки – все это интересует церковные власти значительно меньше.

Между тем основные протестантские церкви, долгое время считавшиеся опорой религиозной умеренности, за последние 50 лет пришли в упадок. Образовавшуюся пустоту заполнил евангелический протестантизм, но у него есть свои серьезные недостатки. Как пишет обозреватель New York Times Росс Даузет (Ross Douthat) в своей новой безжалостной книге «Дурная религия: как мы стали нацией еретиков» («Bad Religion: How We Became a Nation of Heretics»), многие евангелические христиане из пригородов веруют в евангелие успеха, согласно которому христианская жизнь обеспечивает богатство и процветание. Есть среди них и сторонники буквального толкования Библии, закрывающие глаза на полтора столетия исследований, которые ясно доказали, что канонические Евангелия были написаны спустя десятки лет после проповеди Иисуса и являются копиями копий историй, рассказанных людьми с небезупречной памятью. Есть и те, кто верит, что Земле всего 6 тысяч лет, хотя в свете науки и разума это очевидно не соответствует действительности. При этом, как вы думаете, какая группа населения в Америке, по данным опросов, чаще всего поддерживает пытки подозреваемых в терроризме? Евангелические христиане. Что-то с ними всерьез не так. Эта версия христианства явно паникует перед лицом современности и боится некоего неопределенного «другого». Между тем такое поведение резко противоречит рефрену, который часто звучал в речах Иисуса: «Не бойтесь». Джефферсон бы вздрогнул от такого христианства.

Подозреваю, что Иисуса из Назарета оно бы тоже поставило в тупик. Те вопросы, которым оно сегодня занято, просто отсутствуют как в обычном тексте Нового завета, так и в его джефферсоновской версии. Иисус ни слова не говорил о гомосексуальности и абортах, а все, что он говорил о браке, сводилось к осуждению развода (который стал обычным делом среди американских христиан) и прощению супружеской измены. Семья? В юности он публично отрекся от родителей, и призывал своих учеников, если они хотят следовать за ним, оставить родных. Секс? Он придерживался целибата и, как и его последователи, говорил о грядущем Конце света, который делает размножение неактуальным.

Кризис нашего времени

Таким образом, следует признать нечто настолько очевидное, что говорить об этом практически стало табу: само христианство сейчас находится в кризисе. На мой взгляд, неслучайно, что многие христиане сейчас сменили аскетическое самоотречение на материалистический эгоизм и что многие католики, даже регулярно ходящие в церковь, сейчас со стыдом или отвращением игнорируют иерархию. Неудивительно и то, что среди молодежи стремительно распространяется атеизм, популярность которого резко увеличилась в новом тысячелетии. Не стоит также поражаться тому, что многие отошли от организованного христианства, обратились к «духовности» и увлекаются медитацией и йогой или, покинув церковь, бродят по пустыне духовных исканий. Люди по-прежнему тоскуют по Богу. Как может быть иначе, если вечные вопросы человечества — Почему существует мир? Как появилось человечество на голубом шарике нашей планеты? Что происходит с нами после смерти? — остаются столь же насущными и загадочными, что и всегда?

Именно поэтому опросы показывают, что подавляющее большинство американцев по-прежнему верят в Высшую силу. Однако это не отменяет возникшую на фоне глубокого кризиса необходимость новых подходов к христианским институтам, а также к идеям и приоритетам христианства.

Назад к Иисусу

С чего начать? То, что делал Джефферсон, вырезавший из Библии все не соответствовавшее его научным и моральным воззрениям, - это один путь. Однако есть и другой путь – путь человека, который родился в Италии в 12 веке в семье преуспевающего торговца тканями, отправился на войну с соседним городом, видел, как в битве убивают его друзей, год провел в плену, а затем пережил озарение, изменившее в дальнейшем целый мир. В своей книге «Франциск Ассизский: новая биография» («Francis of Assisi: A New Biography») Августин Томпсон (Augustine Thompson) пытается прорваться сквозь легенды и апокрифы и описать жизнь святого Франциска такой, какой она была на самом деле. Результат совсем не похож на приторные истории о предшественнике хиппи, общавшемся с цветами и животными. Скорее, мы видим типичного светского юношу, который неожиданно обрел мир в служении тем, кого он раньше избегал - прокаженным, к язвам которых он тянулся и общества которых искал — как ради себя, так и ради них.

Монашеский орден, носящий его имя, начался всего лишь с пары друзей, которые были захвачены гигантским духовным накалом жизни Франциска. Источник его вдохновения был еще чище, чем у Джефферсона. Он не вырезал куски из Евангелий, чтобы они выглядели более приемлемыми для современного ума. Он просто открыл наугад Евангелие, как в его времена было принято, и нашел три указания: «продай имение твое и раздай нищим», «ничего не бери на дорогу», даже смену одежды, и «отвергнись себя» и следуй за Иисусом. Так он и поступил – отрекся от наследства, стал бездомным и начал зарабатывать свой хлеб физическим трудом. Когда он не мог прокормиться он просил еду как милостыню—принимая позор нищенства как средство для духовного смирения.

Франциск хотел жить, не имея над окружающими никакой власти. Однако, чем шире распространялись слухи о его странности и о его святости, тем больше людей к нему присоединялось и в итоге он столкнулся с дилеммой – ему пришлось объединить этих мужчин и женщин в организацию. Неожиданно вера встретилась с политикой. И это его мучило, разрушало и едва не убило. Он должен был быть последним, а не первым. Он всегда хотел быть «меньшим братом», а не основателем ордена. В результате он часто уходил в паломничества, оставляя руководить других братьев. На орденских собраниях он сидел у ног братьев и, если вопрос нельзя было разрешить без его мнения, Франциск шептал его на ухо председательствующему.

Образ святости

Франциск, подобно Иисусу, был вне политики. Подобно Иисусу он бежал от толпы — Франциск нередко уходил в лесную лачугу, чтобы молиться и быть с Богом и природой. Важно понимать, что он не бунтовал при этом против ортодоксии или даже против церковной власти. Он повиновался епископам и папе. Свою любовь к природе он выразил в своем последнем произведении – величественной «Песни о Солнце», однако чистота алтарных покровов, чаш и церковной утвари, используемой при святой евхаристии, волновала его еще сильнее.

В своем отвращении к любому намеку на комфорт или богатство он доходил до крайностей. Когда Франциск лежал, умирая, и ему принесли подушку, чтобы он положил на нее голову, он наутро проснулся в ярости, ударил монаха, который дал ему подушку, и с отвращением отозвался о своей слабости, из-за которой он сделал себе эту поблажку. Одним из его немногочисленных распоряжений был запрет для братии ездить на лошадях – они могли только ходить пешком или ездить на ослах. В итоге, его примера смирения, служения и святости хватило, чтобы вдохновить современников на реформирование и обновление церкви.

Современный человек счел бы такого, как Франциск, сумасшедшим. В его время многие тоже так думали. Он читал проповеди прямо на улице, иногда превращая их в пантомиму. У него были тяжелые приступы сомнений, депрессии и отвращения к себе. У него бывали видения. Его обращение после войны можно посчитать результатом посттравматического стрессового расстройства. Или же можно признать то, о чем свидетельствовали те, кто его видел – что в нем было нечто особое, уникальное, таинственное, святое. Свести потребности к самому необходимому, просить только о насущном хлебе, прощать других, жить в самоотвержении – во многом, это форма безумия. Но это также и форма освобождения. Франциск отбросил сложность и сфокусировался на простоте. Орден, который он основал, был нацелен не на размышления и не на управления. Франциск требовал простоты физического труда, молитв и причастия. Для него этого было достаточно.

Учиться жить

Большинству из нас этого явно не хватило бы. И все же в том, чтобы просто принять тайну как данность, может быть своя мудрость. Я размышлял над тайной Воплощения всю жизнь. Я читал труды по богословию и истории. Я думаю, что понимаю, как Он мог быть одновременно и Богом и человеком — но я не считаю, что мое понимание глубже, чем понимание моей ирландской бабки. Она едва умела читать, но на мессе забывала себя в молитве. В своей простоте, с косынкой на голове, молясь перед мерцающими свечами, она понимала Бога глубже, чем когда-нибудь смогу понять я, со всем моим образованием.

Это не означает, что, как считают некоторые, вера должна стать исключительно частным делом или чем-то вторичным. Иногда великие несправедливости — рабство, империализм, тоталитаризм, сегрегация — требуют духовной мобилизации и публичного свидетельства. Однако величайшие деятели подобных движений – от Ганди до Кинга – также отвергали власть. Они придерживались ненасилия и старались действовать моральным примером, и это, парадоксальным образом, меняло мир больше, чем могли бы его изменить политика или насилие. Когда необходимо политическое действие, тот тип христианства, о котором я пишу, пытается передать религиозные истины с помощью обоснованных светских аргументов, понятных и тем, кто придерживается других вер, и тем, кто не придерживается никакой веры. При этом бывают времена, когда он требует отвергнуть Кесаря во имя Христа – во имя Того, Кому беззаветно служили Джефферсон, Франциск, моя бабушка и бесчисленные поколения верующих.

В конце концов, святых считают святыми не потому, что они вели политическую борьбу, мелькали в новостях или финансировали комитеты, ведущие кампанию против абортов. Святыми их делало то, как они жили. И здесь уместно будет вспомнить одно – очень американское – высказывание Джефферсона: «Никто не может приспосабливать свою веру к чужим предписаниям. Жизнь и суть религии – это внутренняя убежденность, уверенность сознания».

Джефферсон боялся, что альтернативой христианству, основанному на «внутренней убежденности», станет возвращение к жестоким и кровавым религиозным войнам, ради избавления от которых и была основана Америка. Святотатственно расчленяя священный текст, он сумел уловить простоту лежащей в основе учения Иисуса идеи отречения. Он верил, что даже без доктрин о Воплощении и Воскрешении, даже без чудес это учение само по себе остается глубочайшим чудом. Еще он считал его очень простым, выраженным в притчах, рассказах и метафорах, а не в запутанных теологических доктринах. Готовность Иисуса отдать себя на несправедливую казнь также воплощала в себе это учение. Дело было не в самом кресте, и не в тяжких страданиях, которые Он перенес. Дело в том, что Он оставался спокойным, любящим, терпеливым, что Он отказался от контроля даже над собственным телом и наглядно показал нам, что значит превозмочь мир и быть с Богом. Иисус, как и Франциск, был бездомным, и такими же были его ближайшие сподвижники. Он ничем не обладал — и поэтому обладал всем.

Воскресшее христианство

Я точно не знаю, что поможет христианству справиться со своим нынешним кризисом, с искушениями и отвлекающими факторами, со всем, что привязывает его к мирскому. Но я точно знаю, что ему не пойдет на пользу, если мы будем еще яростнее осуждать ближних, фокусироваться на политике, а не на молитве и беспокоиться о чужой личной жизни и чужих еретических мыслях, забывая о стремлении освободиться от того, что отделяет нас от Бога. То, что Джефферсон видел в Иисусе из Назарета, было полностью совместимо с разумом и уместно в будущем; то, во что верил святой Франциск, было простой и вызывающей трепет любовью Бога к Творению. Но и то, и другое бессмертно.

Христианство идет не от головы и не от чрева, но от души. Оно кротко, но оно освобождает нас без лишнего шума. Оно не ловит момент, но оставляет все так, как есть. Оно не ищет мирского признания и мирского успеха и бежит от богатства и власти. Это религия недостижения. И оно не боится. В переполненном трепещущими душами тревожном мире, среди помешательства на материальном, за которое мы цепляемся ради иллюзии безопасности, в мире, в котором религиозный экстремизм угрожает развязать массовую бойню, это чистое христианство, поиск истины, а не решений, попытки постоянно выполнять Божью волю в повседневной жизни, важнее, чем когда-либо. В сущности, возможно, лишь такая духовная трансформация способна преодолеть томительную пустоту жизни в нашем позднекапиталистическом обществе, шумный культ современности, или угрозу апокалиптической войны в тех местах, где когда-то жил Иисус. Попытки найти путь к этой трансформации видны повсюду — от духовных экспериментов до усиливающегося фундаментализма. Нечто внутри нас говорит, что нам нужна радикальная духовная перемена.

Но ведь сущность этой перемены постоянно с нами уже два тысячелетия. Она служит основой нашей цивилизации. Недалек тот день, когда политика, доктринерство и гордыня отступят, а она вновь возвысится.

Новость на Newsland: Военно-Морские силы Украины: вчера и сегодня

20 лет назад президент Леонид Кравчук подписал указ о создании Военно-Морских сил Украины. Не вдаваясь в подробности его появления, можно сказать, что документ был вполне закономерным для страны, которая имеет свыше 1,5 тыс. километров черноморского границы. Украина является морской державой, и это обязывает руководство к осознанию важности геополитики в этом направлении. Черное море на протяжении всей истории нашей страны играло без преувеличения большую роль в жизни ее населения.

К сожалению, важность черноморской ориентации Украины не до конца осознала отечественная элита. Сейчас бассейн Черного и Азовского морей, Крым и Севастополь являются одной из мощнейших геополитических зон украинских-российских отношений, ведь стратегическая значимость этого региона не является тайной для кремлевских политиков. Опытная (более 500 лет государственного существования) русский властная элита в основном переигрывает украинское руководство, которое не способно избавиться архаично-провинциальных представлений о месте своего государства в мире, Европе и Черноморском регионе в частности.

КАЗАЦКОЕ МОРЕ

История Украины была тесно связана с перманентным борьбой за военно-политическое присутствие на Черном море, что особенно ярко проявилось в гегемонии казацкого флота в XVII веке. В морской политике украинского казачества отчетливо прослеживается преемственность с морской политикой Киевской Руси. На это, в частности, обращал внимание известный отечественный историк Дмитрий Дорошенко: «Их смелые морские походы могут сравниться только с морскими походами их предков, русов старокнязивськои суток. Объект походов тот же: Прежние Византия, настоящее Царьгород, или Черноморское побережье в Малой Азии и Крыма ».

Наши казаки рассматривали Черное море, говоря современным языком, как зону своих стратегических интересов, как внутреннее украинское водоем, господство на берегах которого они считали своим законным правом. И это право постоянно подтверждали регулярными морскими походами и десантами на Балканы и Анатолию, нападениями на Константинополь, Кафу, Синоп, Трапезунд, Варну. Английский посол в османской столице сэр Томас Ро сообщал в Лондон о казацком походе на Константинополь 9 июня 1624: «Целый день до захода солнца смело стояли (козаки. — Авт.) И угрожали большой, но встревоженной столице мира и всему ее могуществу; наконец со своей добычей, с развернутыми знаменами казаки отошли, правда, без победы, но и без отпора туркам. Это не такая уж значительная обстоятельство, эта дерзновенная акция раскрыла удивительную истину об этой великую державу — что она, сдаваясь такой грозной и могучей, действительно слабая и беззащитная ». За несколько дней, согласно сообщениям сэра Томаса, казаки вновь напали на город в Боспорском проливе и разгромили его пригороды.

Казачество осознавало: если не будет гегемоном на Черном море, найдется другой хозяин, который станет угрозой для их безопасности.

Потерянные возможности

Именно этой исторической логике диктовались попытки украинский создать собственный военно-морской флот во времена Центральной Рады, Украинского государства гетмана Скоропадского и Директории УНР. Потеря морских позиций почти всегда совпадала по времени с потерей политической самостоятельности Украины. Без контроля за Черным морем она была обречена на провинциализации.

В октябре 1917 года почти все корабли Черноморского флота впервые подняли на своих мачтах сине-желтые флаги и передали сигнальными флажками: «Да здравствует свободная Украина!» К сожалению, тогда Центральная Рада не сумела поддержать этот процесс. Она назначила генеральным секретарем морских дел Дмитрия Антоновича, выдающегося украинского общественно-политического деятеля, однако человека вполне беспомощного в вопросах флота. Впрочем, по мнению руководителей ЦР, он имел безусловное достоинство: был партийным социалистом. В III Универсале, который определял государственные границы УНР, Центральная Рада отказалась от территории Крыма. И пока украинские социалисты определялись в своем отношении к ЧФ, большевики оперативно превратили Севастополь на «Кронштадт юга».

Зачем флот?

Если анализировать эти события, поражает повторения ошибок украинской революции 1917-1918-го на заре становления украинской независимости в 1990-х. Наша власть плохо понимала, а вовсе не понимала значения Военно-Морского флота для нашего государства. Эта ситуация кардинальным образом не улучшилась и на 21-м году независимости.

Если военные округа — Прикарпатский, Киевский, Одесский — таки привели к украинской присяге, то с флотом не знали, что делать. И зачем он вообще? Кроме того, не хотелось ссориться с Москвой. А тем временем 70% командиров боевых кораблей Черноморского флота прятали в своих сейфах украинские флаги, ждали сигнала из Киева. А его все не было … Несколько дней ЧФ вообще никому не был подчинен, и это могла сделать Украина. Как рассказывают ветераны Вооруженных сил, тогдашний его командующий адмирал Игорь Касатонов приезжал в столицу, чтобы встретиться с Леонидом Кравчуком, однако тот не нашел для него времени. А Москва вскоре нашла … Золотой момент для быстрого решения в интересах нашего государства проблемы Черноморского флота в Киеве упустили. Офицеры-патриоты, объединившись, постоянно требовали от украинской власти немедленно действовать. Наконец 5 апреля 1992 года, с большим опозданием, сигнал о создании Военно-Морских сил Украины от Кравчука поступил.

Бездарность действий отечественных руководителей в начале 1990-х создал для Украины крайне опасную проблему. И в этом смысле, к сожалению, никакого продвижения от 1918-го не наблюдается. Наши офицеры в Севастополе сделали большое дело. Если они не заставили чиновников в Киеве сдвинуть вопрос с флотом с мертвой точки, то сегодня российские военные базы были бы не только в Севастополе и Феодосии, а в Измаиле, Одессе, Очакове, Николаеве и т.д..

В отличие от власти в среде морского командования был большой энтузиазм. Люди покидали свои должности и шли практически в никуда, чтобы развивать украинский военный флот. Знаю многих гражданских, которые меняли свои квартиры в Житомире, Виннице, Львове на Севастополь, переезжали на юг, чтобы принять участие в процессе формирования отечественных ВМС. Они верили, что Украина будет мощным, сильным, уважаемым в мире государством, потребует своего мощного флота. Но она все больше становилась добычей бывшего «красного директората» и коммуно-партийной номенклатуры. Немало офицеров разочаровались.

Как это происходило, какие настроения возникавших, хорошо описал один из читателей : «В 1992-м я работал в Николаеве в КБ, которое стремилось стать украинским эквивалентом ленинградского« Румба », т.е. информационной базой судостроения и кораблестроения. От тогдашнего министра ВПК и конверсии покойного уже Малева услышали что-то вроде «Молодца, молодца, работайте». Но денег не получили. А еще ходили слухи, что если Кравчуку представили проект программы судостроения и кораблестроения, то его реакция была весьма лаконичным: «Лодочки! Зачем нам челноки »!

Это уже в президентскую кампанию 1994 года он приехал в город, посетил ЧСЗ и был потрясен, когда увидел огромные недостроенные корпуса. В его представлении флот — это было что-то вроде днепровских прогулочных теплоходике. Какой был энтузиазм тогда, в 1992-м! Русскоязычные инженеры собирали консилиумы, горячо спорили, как перевести на язык тот или иной срок … ».

А в борьбе за отечественный флот было немало поистине героических страниц. Много кораблей и частей присягали на верность Украине, после чего руководство ЧФ принялось их репрессировать. Вследствие этого 21 июля 1992 сторожевой корабль СКР-112 под командованием капитан-лейтенанта Сергея Настенко при участии капитана II ранга Жибарева вышел из бухты Денузлав (вблизи Евпатории) и, подняв Государственный флаг Украины, направился в Одессу. Его начали преследовать три боевые корабли ЧФ. На помощь из Одессы прилетел украинский истребитель СУ-27 и подошли украинские морские пограничники. СКР-112 стал одним из первых кораблей ВМС Украины.

МОРСКИЕ ИЗГОИ

За последние годы Военно-Морской флот Украины пополнился лишь одним кораблем-корветом «Тернополь» (введен в эксплуатацию в феврале 2006-го). Сегодня многие судов уже давно устарели физически и морально. А украинские руководители интересуются судьбой Военно-морских сил лишь на словах. Отечественный истеблишмент ВМС (как и все ВСУ) привлекают только с точки зрения продажи имущества и военных городков. Поэтому сейчас они обречены на выживание и нищета без каких-либо перспектив.

Стоит по этому поводу привести слова непосредственного участника событий, начальника пресс-центра ВМС в очень сложный период существования флота капитана I ранга Николая Савченко: « Политические процессы в Крыму , сепаратизм тех, кто хотел отделить полуостров от Украины и сделать его русским, наложили серьезный отпечаток на процесс создания независимого Украинского государства, ее Военно-морских сил. По сути, наши военные моряки были изгоями на собственной земле, в своем государстве, без необходимой поддержки. Их бы повели в атаку, а затем бросили на выживание без патронов. Многие из тех, кто шел в первых рядах, окончательно разочаровавшись в идеалах, в которые верили, устав биться о стену, уволились в запас. Это был наш общий боль. Нет, наверное, большей трагедии для человека, чем потерять надежду. Однако никто не убедит меня в том, что время борьбы был отпетым, как и все сделано ».

Хронология ФОРМИРОВАНИЯ ВМС УКРАИНЫ

Январь — февраль 1992 — присягу на верность украинскому народу приняли военнослужащие 3-й школы водолазов, 17-я бригада кораблей охраны водного района Крымской военно-морской базы и 880-й отдельный батальон морской пехоты ЧФ.

5 апреля 1992 — президент Украины Леонид Кравчук издал Указ «О неотложных мерах по строительству Вооруженных сил Украины», которым предусматривалось сформировать Военно-Морские силы Украины на базе сил Черноморского флота, дислоцированных на территории Украины. Первым командующим ВМС стал контр-адмирал Борис Кожин.

29 марта 1992 — на воду спущен пограничный сторожевой корабль-фрегат «Гетман Сагайдачный».

7 апреля 1992 — присягу приняли военнослужащие 41-й школы младших специалистов связи (Николаев).

21 июля 1992 — в состав ВМС вошел сторожевой корабль СКР-112.

28 июля 1992 — государственный флаг был поднят на первом построенном для ВМС Украины корабле «Славутич».

Июнь 1993 — начал ходовые испытания корвет «Луцк», построенный на киевском заводе «Ленинская кузница».

1 июля 1993 — под Севастополем был сформирован первый батальон морской пехоты ВМС Украины.

3 августа 1993 — подписано соглашение между Украиной и Россией относительно принципов формирования военных флотов двух государств на базе ЧФ СССР на основе паритета (50% на 50%).

Весны 1995 года — в состав ВМС вошли воинские части и соединения Измаильского и Очаковского гарнизонов.

Второй половины 1997 года — завершилось распределение Черноморского флота бывшего СССР. ВМС Украины было передано 43 боевых корабля, 132 судна и катера, 12 самолетов, 30 вертолетов, 227 береговых объектов, а также другую технику, боеприпасы и военное имущество.

Май 2001 — создана оперативно-тактическое объединение ВМС — эскадру разнородных сил, корабли которой принимают участие в международных военно-морских учениях.

15 марта 2002 — спущен на воду корвет «Тернополь».

Новость на Newsland: Путин: иудаизм служит созиданию будущего России

"Традиции иудаизма служат укреплению доверия между людьми, созиданию будущего России", – отмечает новоизбранный президент Владимир Путин в своем послании Главному раввину Федерации еврейских общин России Берл Лазару.

В четверг, 5 апреля, глава правительства РФ Владимир Путин, со следующего месяца вновь вступающий в должность президента, поздравил Главного раввина Федерации еврейских общин России (ФЕОР) Берл Лазара с праздником Песах.

"Это один из наиболее светлых и радостных праздников, особо почитаемых иудеями всего мира, – отмечает в послании. – Своими истоками он восходит к столь важному для еврейского народа событию в библейской истории – исходу, принесшему избавление от многовекового рабства".

"Традиции иудаизма служат укреплению доверия между людьми, созиданию будущего России. Российские еврейские организации многое делают для успешного развития нашего общества, формирования в нем атмосферы толерантности и взаимоуважения представителей разных вероисповеданий и национальностей", – подчеркнул Путин.

Хотелось бы отметить самоотверженнось Русского народа в лице Президента России. Вероятно, такой приятный для евреев подход надо понимать как открытое признание влияния иудаизма на российское государство.

Вспомним некоторые факты такого влияния:

Геноцид в России в 1917 - 1925 годах. Кто пришел к власти в 1917 ? – иудеи, учинившие «революционный» террор. Это была не пролетарская революция, а больше захват власти «революционными» иудеями. Это была страшная трагедия Украины и России...

Позже в эпоху успешного правления Сталина они потеряли власть, и не могут простить этого до сих пор:

Автор Правдинформ, Маричев Александр Владиславович пишет: Я думаю, теперь понятно, почему наши нынешние троцкисты ненавидят Сталина. Ведь это именно он не дал им уничтожить русский народ. Поэтому народ и сохраняет любовь к своему богатырю защитнику, былинному Святогору и ждет, когда же он очнется от сна и придет на защиту, а то куда не посмотришь везде одни сионисты. Команда Президента - сионисты. Многие депутаты и верхнего и нижнего парламентов либо сионисты либо гомосексуалисты.

Далее предлагаем познакомится с исследованиями Кирилла Мямлина:

О «еврейском престиже» или Cherchez le Juif

Этнико-религиозные принадлежность «российского» правительства, с точки зрения израильского законодательства

«... Сегодня в России быть евреем престижно. Это сопровождается рядом

небольших, но приятных бонусов, которые человек может получить.

И хорошо, что это так...»

Александр Френкель,

 

директор Еврейского общинного центра С.-Петербурга

В последнее время часто вижу, как по телевизору в разных передачах нам объясняют, как хорошо и правильно делать обрезание, еврейские ведущие в прайм-тайм кормят зрителей задорными шутками о евреях, а в ночной период показывают переводные фильмы, предназначенные для телевидения Германии, для того, чтобы объяснить, что евреи ничем не отличаются от немцев. Т. е. идет постоянная пропаганда и внушение – мы такие же как и вы. Любите нас. Почитайте. А евреи при этом должны еще и страшно гордиться своим происхождением. Тем более, что «евреем сейчас быть престижно» – ведь им принадлежит около половины капитала Уолл-стрит и контроль над Федеральной Резервной системой – эмитентом мировой резервной валютой. Сколько в России принадлежит этой этнико-религиозной группе, однозначно сказать сложно, но после проведения демократических реформ, оказалось, что 95% всех крупных промышленных предприятий России принадлежат иностранцам (свидетельствует Председатель Государственной Думы России по экономической политике и предпринимательству, член фракции «Единая Россия» Е. Федоров).

Откуда столько «любви» в еврейском «коллективном бессознательном» к окружающим? Любой этнос формирует мораль на основе религии, которую он исповедует.

Открываем официальное издание Шульхан Аруха – «Талмуд-лайт» или подробную религиозную инструкцию, где евреям объясняется все, вплоть до того, куда и как мочиться, читаем:

«…Не следуют обычаям неевреев и не стараются походить на них ни в одежде, ни в прическе, ни в других такого рода вещах... запрещается уподобляться им даже ремнями сандалий: то есть если они завязывают ремни одним образом, евреи должны завязывать другим, или если у них в обычае делать ремни сандалий красными, у евреев они должны быть черным…»

«…между миньяном (кворумом из десяти евреев для коллективной молитвы) не должно быть экскрементов или нееврея…»

«…Заповедь требует от каждого человека любить каждого, кто принадлежит к еврейскому народу, как собственное свое тело… нужно рассказывать про евреев хорошее и жалеть их деньги, как он жалеет собственные деньги и заботится о собственном почете… Всякий, кто ненавидит одного из евреев в своем сердце, нарушает запрет Торы… будь то словами или делом, и тем более публично…»

«…и даже несмотря на то, что он рассказывает правду и нет в его рассказах ничего позорного, — …это страшное преступление, приводящее к убийству евреев… Всякий затаивающий злобу на кого-либо из евреев нарушает запрет из Торы…»

«…когда просят закваску у нееврея, чтобы заквасить ею тесто, нужно следить, чтобы отделенная хала была по размеру больше, чем взятая у нееврея закваска…»

«…Если человек покупает у нееврея посуду, предназначенную для трапезы… запрещено использовать ее каким бы то ни было образом… пока ее не окунули в источник или в микву, кошерную для окунания женщины-ниды, чтобы эта посуда перешла из нечистоты идолопоклонников в святость Израиля…»

«…Запретили мудрецы есть хлеб, испеченный неевреем… если (еду) сварил или пожарил нееврей, даже в посуде еврея и в доме еврея, запрещена как гойское варево… человеку, заботящемуся о своей душе, следует запретить себе и нееврейское пиво… а также какао и чая у нееврея – … время от времени, делать это постоянно запрещено… Из молока, которое надоил нееврей, за которым при этом не наблюдал еврей, нельзя даже сделать сыр… если между евреем и местом дойки стоит дом нееврея, необходимо, чтобы при дойке присутствовал еврей… …Нееврейский сыр запрещен…»

«…хорошо было бы проследить, чтобы от этого хлеба не ел нееврей, скотина или птица…»

«…Если в доме присутствует нееврей, то читающий (молитву) должен вместо слов «... благослови нас всех вместе...» сказать: «... благослови нас всех, членов союза, вместе...»…»

«…Надо следить, чтобы еврей и нееврей не жарили и не варили, ставя свою посуду рядом… Следует остерегаться оставлять в доме у нееврея посуду, если можно опасаться, что тот воспользуется ею… Всякую зачервивевшую еду… запрещено продавать нееврею, если есть основания опасаться, что он, в свою очередь, продаст ее еврею…»

«…запрещено вторгаться в область интересов товарища при найме домов и т.д. у нееврея…»

«…(еврей еврею) Дающий в долг под проценты нарушает запрет, сформулированный в шести разных стихах, и лишается Воскресения из мертвых… Если нееврей говорит еврею: «Займи для меня денег под проценты у еврея под залог этой вещи» — или даже не дает ему залога, а только пишет долговую расписку, и кредитор полагается только на этот залог или на эту расписку, а еврей-посредник ни перед кем ни за что не отвечает, — это разрешено.»

«…в местах, где есть сберегательные кассы, в которых у евреев есть паи (акции), а другие евреи берут оттуда в долг под проценты — хотя директорами там являются неевреи, это полностью запрещено. И поэтому запрещено вкладывать туда деньги, поскольку есть опасение, что их может взять под проценты еврей, не слушающийся запрета мудрецов. И поэтому же запрещено брать оттуда в долг: ведь, возможно, еврей, не послушавшийся запрета мудрецов, вложил туда деньги…»

«…Можно положить перед неевреем еду во дворе или в доме…»

«Если есть опасение, что при этом пожаре погибнут люди, разрешается потушить его. И также в месте, где евреи живу! вперемежку с неевреями, иногда разрешается гасить пожар, даже в доме нееврея, и все — по ситуации»

«…Долю нееврея можно арендовать даже… у его слуги…»

«…Остерегайся наблюдать за тем, как неевреи охотятся, пляшут в хороводах или веселятся как-то по-другому…»

«…еврейскому ребенку разрешается сосать молоко кормилицы-нееврейки… Но тем не менее, если можно найти кормилицу, еврейку, не следует позволять ребенку пить молоко нееврейки…»

«…мы считаем, что все нееврейские земли украдены…»

«…если можно найти кормилицу, еврейку, не следует позволять ребенку пить молоко нееврейки... Не посылают еврейского ребенка к нееврею обучаться чтению или ремеслу…»

«…Если свечи были зажжены перед идолом, а потом нееврей погасил их, чтобы оставить себе, после чего продал еврею, — эти свечи разрешено использовать… Фигура из двух перекрещенных палок, которой поклоняются, запрещена к использованию… запрещено продавать им что бы то ни было для их служения также запрещено, если они не смогут купить этого в другом месте... запрещено слушать их музыку или нюхать их благовония. Если же человек слышит их музыку, пусть заткнет уши. А если до него доносится аромат их благовоний, пусть имеет в виду, что он не хочет получать от него удовольствия…»

«…Тот, кто видит отстроенный идолопо-клонский дом (речь идет о домах неевреев, живущих в мире, спокойствии и богатстве; некоторые же говорят, что речь идет о домах, где они молятся), произносит стих: «Дом гордых выкорчует Б-г»; видящий разрушенный идолопоклонский дом произносит: «Б-г возмездия Г-сподь, Б-г возмездия проявился!»…»

«…Если, когда человек находился рядом с домом, где поклоняются идолу, он занозил ногу или рассыпал деньги, ему не следуетнаклоняться, чтобы вытащить занозу или собрать деньги, поскольку кажется, что он кланяется идолу; и даже если никто этого не видит, все равно это запрещено. Следует же ему присесть или наклониться спиной или боком к идолопоклонскому дому, а после этого собрать свои деньги…»

«…В тех местах, где собираются неевреи, говоря, что в этих местах им прощают их грехи, запрещено вести с ними дела…»

«…Если же нееврей обязан поклясться еврею, некоторые разрешают дать ему поклясться…названия их праздников, данные по именам людей, можно упоминать при условии, что их называют не так, как их уважительно называют неевреи…»

«…Еврейке не следует помогать нееврейке при родах… кроме как в случае, «чтобы не вызывать вражды к нам... но только за плату»… еврейке не следует выкармливать сына нееврейки даже за плату…»

«…если еврей взял в долг у неееврея, а тот умер, он имеет право отказаться платить его сыну, который не знает точно, брал ли этот еврей в долг у его родителя; (в денежных расчетах) если нееврей ошибся сам, разрешается воспользоваться его ошибкой, если … нееврею не станет известно о происшедшем... и правильно было бы, чтобы в этом случае еврей сказал нееврею: «Смотри, я полагаюсь на то, что ты посчитал правильно!»…»

«…обмануть нееврея, назначив неправильную цену, разрешается…. Запрещено предавать еврея в руки нееврея, идет ли речь о жизни еврея или о его имуществе; и не важно, делается ли это посредством какого-либо действия или словами; и запрещено доносить на него или указывать места, где спрятано его имущество. И всякий предатель лишается доли в будущем мире…»

«…мертвый нееврей также делает нечистым строение, в котором лежит…»

«…(в траур) разрешается с помощью других давать деньги в долг под проценты тем неевреям, которые обычно занимают у него; и также разрешается покупать и продавать тем неевреям, которые всегда приходят именно к этому человеку, чтобы они не стали ходить теперь к другим…»

Таким образом, эта религия, признанная у нас «традиционной», официально предлагает тем, кто считает себя евреем, считать меня, русского «экскрементом», животным или скотиной; деньги мне одолжат, лишь бы я не заплатил проценты кому-либо другому; обманут, если будут точно знать, что я не узнаю об этом; моей жене не будут помогать в случае преждевременных родах, если вдруг в кармане в тот момент у меня не окажется денег; моего ребенка не выкормят, если у жены не будет молока; никогда не будут даже на словах уважительно относится к тем символам, которые мне дороги; а за спиной будут слать проклятия; будучи мне должны, не вернут деньги в случае моей смерти, если мои наследники не будут знать о должнике; мою собственность будут считать принадлежащей себе – поскольку свою землю, я у них, якобы, украл; для этого они смогут ее купить у гастарбайтера, работающего в саду и не будут при этом мучаться совестью; не будут помогать в случае пожара, если в доме на тот момент не находилось бы «евреея» и т.д. И при этом запрещают мне и им рассказывать о них правду…

В начале этой «священной книги», открытой для всеобщего обозрения, стоит характерная приписка:

« …редакционный совет КЕРООР счел необходимым опустить в этом переводе некоторые галахические указания…, помещение которых в издании на русском языке было бы воспринято населением России, не придерживающимся иудаизма, как неспровоцированное оскорбление…»

Вы можете представить, что если эти цитаты они считают не оскорбительными, то что есть в скрытых частях?!

Заметим, что это «традиционный» или «класический иудаизм»! Что говорит о «нетрадиционном иудазме» еврейский историк Г. Грец в своей «Истории евреев»: «Основные синайские и пророческие мысли давно уже покрылись тройным слоем толкований... и все эти отложения и наслоения были покрыты безобразной скорлупой, грибовидным наростом, плесенеобразной оболочкою, каббалой, которая мало-помалу проникла в щели и отверстия, пустила там корни и ветви»[1]. «Это «лжеучение», которое, «как только выходит из окружающего ее мрака на свет солнца, оно показывает свою наготу и уродливость»[2].

И у меня не возникает сомнения, в истинность расследования В. И. Даля о том, виновата ли хассидская секта Бейлиса в умерщвлении ребенка в ритуальных целях или не виновата. При этом я вижу, как президент моей страны воркует с представителем этой секты:

Никогда не задавался вопросом,

что происходит внутри еврейских семей. Что они говорят о нас, неевреях. Читаю по автобиографической прозе М. С. Альтмана (достаточно лояльно настроенного еврея, который даже расстался со своим братом, проживающим в США, после того, как тот отказался общаться с ним по-русски). Цитирую по В. Кожинову : «Вообще русские у евреев не считались "людьми". Русских мальчиков и девушек прозывали "шейгец" и "шикса", т. е. "нечистью"... Для русских была даже особая номенклатура: он не ел, а жрал, не пил, а впивался, не спал, а дрыхал, даже не умирал, а издыхал. У русского, конечно, не было и души, душа была только у еврея... Уже будучи в гимназии (ранее он учился в иудейском хедере), я сказал, что в прочитанном мною рассказе капитан умер, а ведь капитан не был евреем, так надо было написать "издох", а не "умер". Но отец опасливо меня предостерег, чтобы я с такими поправками в гимназии не выступал... Христа бабушка называла не иначе как "мамзер" – незаконнорожденный, – рассказывал еще М. С. Альтман. – А когда однажды на улицах Уллы был крестный ход и носили кресты и иконы, бабушка спешно накрыла меня платком: "чтоб твои светлые глаза не видели эту нечисть". А все книжки с рассказами о Богородице, матери Христа, она называла презрительно "матери-патери"...»[3].

Замечание. «Патери» – это, по всей вероятности, неточно переданное талмудическое поношение Христа, чьим отцом якобы был некий Пандира-Пантера: Христа, как известно, именовали Сын Девы, а «дева» по-гречески – «парфенос-партенос», из чего возник этот самый талмудический «сын Пантеры»).

Смотрим, «правильное определение», кто же считается евреем – официально в Израиле – весь этот талмудический бред, начиная от «религиозные партии требовали установить в законе галахическое определение еврейства: евреем является тот, кто рождён от матери-еврейки или принял иудаизм...». Оказывается, что в результате было принято «компромиссное решение»: «Евреем считается тот, кто рождён от матери-еврейки и не перешёл в другое вероисповедание, а также лицо, принявшее иудаизм».

Таким образом, евреем является тот, кто принимает человеконенавистнические постулаты, изложенные в Шульхан Арухе.

И потом еще раз читаю статью деятеля, чье имя было упомянуто в эпиграфе: «...Последние 10 лет мы наблюдали активные процессы диссимиляции на постсоветском пространстве. Бывшие “простые советские люди” открывали свои этнические корни, свое еврейство… ... меня беспокоит именно то, что я не вижу в еврейской общине России сегодня энергичной дискуссии по комплексу проблем, которые на Западе обозначают термином Jewish continuity (“еврейская преемственность или непрерывность”). Необходимо разработать программу мер, направленных на противостояние ассимиляторской политике государства… Например, необходима более гибкая система еврейского образования. Ненормально, что подавляющее большинство дневных еврейских школ в стране принадлежит ортодоксальным религиозным организациям. В условиях нерелигиозности большинства российских евреев и высокого процента смешанных семей это заведомо отсекает от еврейской общины значительное количество ее потенциальных членов. Роль религии в противостоянии ассимиляции велика, но негибкость в этом вопросе контрпродуктивна...» и т.д., включая «новые совершенные формы, позволяющие людям внешне манифестировать свое еврейство… футболки, кепки, сумки с еврейской символикой».

Т. е. ищите в себе еврея, это «престижно и дает бонусы»!

(Чем эти «бонусы заканчиваются – см. общую закономерность…)

И у меня возникают вопросы

Должен ли я радоваться еврейским шуткам, пронизывающим телеэфир?

Должен ли я безропотно проглатывать эту пропаганду?

Почему я должен быть «толерантен» к этой "религии" (и ее последователям), которая обосновывает мое унижение, и, финально, уничтожение?

– Нормально ли то, что 95% предприятий страны принадлежат иностранцам?

– Должен ли я радовать, что правительство продало второй по величине банк иностранцам? Понимают ли они вообще, что это означает очередное смещение денежной массы в сторону частных денег, которые эмитируют частные банки?

– Почему кодла, именующая себя "российской правящей элитой", совершенно не обеспокоена, что либерализм, куда они нас так старательно затягивают, имеет религиозные корни в иудаизме? Т. е. они разделяют ценности иудаизма, более того, они постоянно цитируют… Скоро начнут таскать эти высказывания, отлитые в скрижали, вокруг Кремля…

– Исходя из определения еврея – «…а также лицо, принявшее иудаизм» – можно ли считать тогда этот правящий режим, и его представителей русскими?

– Какие при этом реформы идут в образовании и во всей социальной сфере?

– Должны ли я вообще терпеть это правительство, этот строй, где мне, русскому, представителю коренного этноса, гражданину страны, где родились все мои предки, предлагают быть «вымирающим существом третьего сорта»?

Возможности новейших российских военных разработок продемонстрировали на полигоне в Волгоградской области. Прежде всего - ракеты увеличенной дальности для тяжелых огневых систем "Буратино".

По сути, это самые мощные современные огнеметы. Радиус действия новых ракет вырос в два раза, до 6 километров, что делает наши установки менее уязвимыми для противника. При этом сразу после залпа орудие меняет позицию, чтобы не попасть под огонь противника.

Новые огнеметы появилось и у пехоты. Они значительно удобнее предыдущих моделей и могут стрелять почти без шума. Отрабатывать навыки ведения боя солдаты теперь могут на цифровом компьютерном тренажере, который можно установить в обычном учебном классе.

Новость на Newsland: Игорь Сечин возглавит ФСБ, а Виктор Иванов – МВД

Владимир Путин, как известно, в любом кадровом решении предпочитает непредсказуемость. Так что о том, как рассядутся чиновники в Белом доме и Кремле после майской инаугурации, знают только двое. Номинанты вынуждены играть в игру с бегом вокруг стульев под музыку. Она прерывается, и один из номинантов обнаруживает, что все стулья уже заняты.

Легенда гласит, что сам Путин наделил Игоря Ивановича Сечина прозвищем «настоящий».То есть настоящий Игорь Иванович – это Сечин, а вот Шувалов – нет. Сечин предан Путину и всегда старается держаться поближе к руководителю.

Новость о том, что Путин с Медведевым поменяются местами, должна была стать для Сечина как минимум неприятностью. Сечин и сам метил в премьеры. Но Путин не рискнул, говорят чиновники из близкого окружения избранного президента.

Итак, Медведев – премьер. Что же тогда делать Сечину? Можно остаться на месте. И продолжать курировать ТЭК и жемчужину коллекции – «Роснефть».

Но любой знаток путинского двора скажет, что Сечин в подчинении у Медведева – невозможная конструкция. Их отношения никогда не складывались. Они равные члены команды. Если в правительстве верховодит Медведев, Сечин должен уйти. Вопрос – далеко ли.

Самый распространенный слух властных коридоров гласит: Сечин собирается в силовое кресло. Чаще всего упоминается ФСБ, на втором месте – МВД. Сечин, конечно, символ силового блока. Но в окружении Путина считают, что сам Путин не допустит такого развития событий.

Сечин не стал премьером в основном потому, что это плохой сигнал российской и западной элите. Все прочтут такое назначение буквально: отныне в стране будет сплошное дело «Юкоса». На посту главы ФСБ или МВД сигнал становится и вовсе прямолинейным.

Так что есть и другой сценарий. Главой ФСБ останется Александр Бортников. А Сечин пойдет работать в новое ведомство – Национальную антикоррупционную комиссию, которую наделят большими полномочиями. Эту комиссию придумывал Медведев и его «Открытое правительство». Но пока либералы спорили, Сечин предложил Путину отдать комиссию ему. Аппарат Сечина, по слухам, уже не первый месяц занимается концепцией нового проекта. Путин думает – отдавать ли Сечину коррупцию.

Кстати, Медведев предлагал включить Антикоррупционную комиссию в состав Генпрокуратуры. А в кресло генпрокурора может пересесть глава Минюста Александр Коновалов. Но силовики считают, что если Коновалов и получит кресло прокурора, то уж точно без борьбы с коррупции. Слишком уж злачная тема.

Что делать Рашиду Гумаровичу?

Рашид Нургалиев министр внутренних дел с марта 2004 года. И он еще один участник игры со стульями.

Дело в том, что Нургалиев, по слухам, и сам уже дважды писал заявление об отставке. Но обезглавить МВД без должного повода, особенно перед выборами, не по-путински. МВД – контора объемом в полтора миллиона штыков. Эти люди следят за губернаторами, чтоб не бузили. За бизнесменами – чтобы делились награбленным, и за народом – чтобы не лез в фонтаны против Путина.

С другой стороны, народ жаждет полицейской крови, полиция уже переоделась, ключевые полицейские лишились постов, но все пустое, пока первое лицо полиции все тот же Нургалиев. Депутаты рассказывают людям о тайном ДТП, которое скрывает министр. Члены Общественной палаты объявляют, что министра надо менять. И делают это люди системные, они зря кликушествовать не станут.

Нургалиеву уже давно подыскивают достойное место. Он чуть не стал президентом Татарстана, но Путин придержал коней.

Сорвалась и недавняя рокировка. Секретаря Союзного Государства Россия-Белоруссия Павла Бородина заменили подлпредом Григорием Рапотой. Приволжский федеральный округ остался было оголенным. Туда и собирались направить главу МВД. Но передумали – место досталось самому активному штабисту Общероссийского народного фронта Михаилу Бабичу.

Опальный милиционер, бывший замминистра внутренних дел Михаил Суходольский дает понять, что Нургалиев вовсе не перестал бороться.

Суходольский прежде считался одним из главных претендентов на пост министра, но был сослан в полицию Санкт-Петербурга, а теперь и вовсе попал под правоохранительный каток: у него в кабинете обыски, ему грозит уголовное преследование, а бывшая подчиненная намекает на sexual harassment. Фиктивный секс-скандал – это и есть след, который оставил Нургалиев, уверен Суходольский. Знак борьбы с потенциальными сменщиками. В окружении руководителя ФСИН Александра Реймера тоже нашли обиженную женщину.

Один претендент на кресло главного полицейского, напомню, уже есть. Это Игорь Сечин. Но назначить его могут лишь демонстративно. Например, если оппозиция пойдет в разнос. А Путин на нее всерьез обидится, объясняют знающие его люди.

Путин может просто пересадить силовиков на соседние кресла, считает часть чиновников. Например, еще один кандидат в главы МВД – нынешний руководитель Госнаркоконтроля Виктор Иванов, говорят люди, знакомые с ситуацией.

Еще Путин может вынуть из резерва тех, кто недавно лишился постов, мечтают отставники. В самой милиции считают иначе. На этом посту ожидают московского полицейского Владимира Колокольцева. Борец с оборотнями в погонах из Орла вполне справился с протестной Москвой. Несколько поломанных журналистских рук и невинно задержанных прохожих – не в счет.

Новость на Newsland: Хоккей: "Авангард" заглушил "Трактор"

Омский "Авангард" стал вторым финалистом Кубка Гагарина, одержав четвертую победу в серии с "Трактором", причем все четыре — подряд.

Единственная шайба в отчетном матче случилась в первом периоде на 15-й минтуте. Антон Белов застал врасплох Гарнетта дальним броском. Оппонент челябинца, Карри Рамо, совершил за матч 30 сэйвов, тогда как сами омичи бросали вдвое меньше. Но удача сегодня, как и почти во всей серии, была на стороне "Авангарда": больше заброшенных шайб зрители не увидели.

После неожиданного триумфа москвичей в поединке со СКА можно было ожидать, что и второй полуфинал сохранит интригу, особенно когда "Трактору" удалось выиграть первый матч достаточно убедительно. Однако "Авангард" сумел одержать важную победу во втором матче, вытащив ее в овертайме — возможно, это и сказалось на итоге серии. Почти не смог себя проявить лидер челябинцев и мастер победных шайб Евгений Кузнецов. Омский клуб завершил серию в свою пользу — 4:1 — и стал соперником московского "Динамо".

Тем временем "Динамо" объявило, что компенсирует 50% расходов на перелеты болельщикам, которые поддержат клуб в выездных матчах финала, и уже подсчитало примерные суммы. С учетом скидки перелет Москва — Челябинск — Москва обошелся бы в 5500-6000 рублей, ну а выявленное теперь путешествие в Омск и обратно — 7000-7500 рублей. Болельщикам помогут и в поиске жилья.

КХЛ. Кубок Гагарина. Полуфинал. Пятый матч

"Трактор" (Челябинск) – "Авангард" (Омская область) – 0:1 (0:1, 0:0, 0:0)
Шайба: Белов, 15
Счет в серии - 1:4 (3:1, 2:3 ОТ, 0:1, 1:3, 0:1)